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放在同一尺度上对比看看太平天国和清朝谁更像?

更新时间:2019-09-01 10:34:50点击数:118 来源:本站

  一些人不假思索,张口就来“太平天国是”(这个说法有语法错误,正确表述是“太平天国是个组织”)。对此,笔者多次诘问:“怎么个法?是官方认定的还是学术界公认的?如果是官方认定的,你能拿出相关文件吗?如果是学术界认定的,你能说出是在哪次学术会议上做出了相关判定吗?”“为什么说太平天国是?有什么法理依据?有什么学理依据?”当然,那些“太平天国说”持有者出来就做不出正面回答。

  为什么无论官方还是学术界都没有把太平天国定性为?笔者倒是有自己的看法:“没有定性,那是因为证据不足。如果太平天国是,清朝政府绝对可以被称为的立方,如果那样就乱套了。”

  为了证明自己的观点,笔者刚刚做了一份表格,不妨发出来。在这份表格中,笔者从七个方面把太平天国和清朝进行了比较。

  “教主”崇拜,极力神化自己,号称拥有超自然的神力和权力,诱骗成员只能唯“教主”之命是从,为“教主”而生,为“教主”而死。

  精神控制,以各种歪理邪说、谎言骗局、心理暗示等手法,并用惩罚、威胁等恐吓手段,对其成员实行“术”,进行精神控制。

  聚敛钱财,“教主”要求“成员要完全奉献”,不择手段巧取豪夺,同时,高利润地销售其书籍、音像制品等,从而暴富。

  秘密结社,一般都以“教主”为核心建立严密的组织体系,采用十分隐蔽的联系方式,通过秘密聚会、“传教”、“练功”甚至采用暴力手段等方式发展成员。

  危害社会,突出表现在用极端的手段与现实社会对抗,不仅威胁个体生命和群体利益,还危害公共利益和社会稳定。

  正宗儒家建立在华夏的基础上。何谓华夏?中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。甲申国难之后,丑虏入关,以至神州陆沉,遍地腥膻。从此再无礼义之大,服章之美,华夏已亡!既然华夏已亡那么正统的儒家思想自然没有了。留下的只是被鞑靼篡改阉割的伪儒家。那么太平天国冲击儒家道统礼教的说法也不成立了。把伪的了才能寻回正宗的。

  太平天国鄙视清代衣冠,认为剃发垂辫是“强加给人民的奴隶标记”,于是开始时着传统戏装(实则唐宋明汉族服装)打仗,而将清代官服“随地抛弃”,“往来践踏”,并规定“纱帽雉翎一概不用”、“不用马蹄袖”等。在太平天国永安年间,初步拟定冠服制度,攻下武昌后,“舆马服饰即有分别“,定都天京(今南京)以后,又作修改,并建立“绣锦营”和“典衣衙”。

  男子仍继承汉族传统,认为龙袍不可随意穿用。当时除天王可穿之外,其他官员须根据场合,低级官员绝对不着龙袍,但缀有龙纹的朝帽却是大多数官员的首服。洪秀全发动起义时曾借上帝之口,称龙为“魔鬼”、“妖怪”,而后自己穿龙袍时,无法解释,于是以将龙一眼射穿,谓之宝贝金龙来自圆其说,图案表现上即为一只眼圈放大,眼珠缩小。规定多来自《周礼》,以五行四神来确定背心图案、服装以及缘边的颜色。

  女子着圆领紧身阔下摆长袍。用一块红绸或绿绸扎于腰际,下摆开衩,不着裙子而直接着肥腿裤。袄、袍等边缘也是镶很宽的边饰,只是较之民女所服要简洁大方。太平天国女子放开脚,以天足显示解放思想,着布鞋。

  我不评论谁对谁错,楼主也别给我上纲上线,我只是想说一说太平天国讨大清的一篇檄文和大清讨太平天国的一篇檄文,太平天国讨清的檄文中打的是民族牌,意思是汉人不应该受到满人统治,满人入关给汉人带来了许多灾难,蛮夷无权统治汉人等。曾国潘发布的檄文则是打的文化牌,意思是太平天国信所谓的外教上帝教,所占地域荒淫无度,并损坏损毁儒家道家的文化。我想说的是什么,且先不管内容真假,两篇檄文摆在一起一看,如果是我,我也跟着曾国潘走,信了千年的孔孟老庄之道你洪秀全说推翻就推翻这还得了?清朝承袭大明的体制依然信奉儒家老庄之道,而在当时的百姓你信奉我们汉文化,我能吃饱饭,我管你是明朝还是大顺还是清朝。所以太平天国光在一篇檄文上就已经败了朝廷了!


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